„Þú getur ekki bara tínt til endurnýjanlegrar orku og kallað það sjálfbæra lausn“

Niðurstöður í hnotskurn

• Verkefnið notaði samanburðar- og þátttökuaðferðir til að kanna hvernig stofnana- og félags-menningarlegt samhengi hefur áhrif á sýn á umbreytingar til sjálfbærni.
• Greining á bandarískum, indverskum og þýskum aðferðum leiddi í ljós að lífshættir og menning stjórnmálaumræðna skiptir miklu máli hvort, hvernig og að hve miklu leyti umbreytandi frumkvæði er hrint í framkvæmd og litið á það sem slíkt.
• Verkið stuðlar að rannsóknum og fræðum með því að efla norður-suður þvertíma samanburð og samþættar rannsóknir á félagslegum og efnislegum þáttum umbreytinga.
• Verkefnið fól í sér náið samstarf við ýmis borgaralegt samfélag og akademíska samstarfsaðila og hefur þannig gert víðtækari fjölþjóðleg samskipti um T2S sjónarmið.
• Vinnustofur á Indlandi, til dæmis, gerðu heimamönnum, sem áður höfðu fundið fyrir raddleysi og skorti upplýsingar um stefnumótandi frumkvæði, kleift að tjá skoðanir sínar og hugmyndir um sjálfbærar umbreytingar í eigin samfélagi.

Á Indlandi er sólarorka iðnaður í hraðri þróun: landið setti upp metmagn endurnýjanlegrar orkugjafa árið 2022. Í ljósi þess að 70% af orku Indlands koma nú frá kolum, gætu það í upphafi hljómað eins og góðar fréttir fyrir þá sem hafa áhyggjur af loftslagsmálum breyta.

En ferlið við að koma upp stórum sólarorkuverum hefur verið flókið og áhyggjuefni fyrir mörg samfélög og aðgerðasinna, þar sem það er oft framkvæmt á ólýðræðislegan og umhverfislega eyðileggjandi hátt. Í Mikir Bamuni Grant þorpinu í Assam, til dæmis, var frjósamt túnland tekinn nauðugur frá bændum af endurnýjanlegu fyrirtæki árið 2021 að setja upp sólarorkuver. Landtökur og landskipti voru studd af lögreglu og héraðsyfirvöldum á staðnum; Þorpsbúar sem veittu mótspyrnu voru handteknir og fangelsaðir. Í önnur ríki eins og Karnataka, bændur hafa leigt land sitt að því er virðist tímabundið til sólarverafyrirtækja, og síðan fundið landið hreinsað af líffræðilegum fjölbreytileika og náttúrulegum eiginleikum: þannig eyðilagt möguleika þess til matvælaframleiðslu í framtíðinni. Þessi samfélög skortir færni til að skipta yfir í annars konar lífsviðurværi og sólargarðarnir hafa boðið heimamönnum mjög fá störf.

„Það er þessi tilfinning að þú getur bara tekið endurnýjanlega orku og stungið þeim í stað mengandi, losunar gróðurhúsalofttegunda, og við erum laus heima,“ sagði Sheila Jasanoff, Pforzheimer prófessor í vísinda- og tæknifræðum við Harvard háskóla. – og aðalrannsakandi í nýloknu þriggja ára verkefni sem styrkt var af Transformation to Sustainability (T2S) áætlun Belmont Forum, NORFACE netkerfisins og Alþjóðavísindaráðsins, sem kallast Governance of Sociotechnical Transformations (GoST), þar sem vísindamenn í Þýskalandi, Indlandi, Kenýa, Bretlandi og Bandaríkjunum rannsökuðu stjórnmál umbreytinga í sjálfbærni í þremur geirum - orku, matvæla og þéttbýlismyndunar. „En þú ert í raun að tala um tækni sem sjálf hefur áhrif frá vöggu til grafar: þú getur búið til hafsjó af sólarrafhlöðum, en hvernig ætlarðu að halda þeim hreinum? Hvernig ætlarðu að takast á við úreldingu þeirra og endanlega förgun? Þessar spurningar – sem umhverfisverndarsinnar þekkja – hafa ekki verið gerðar kerfisbundið í samhengi við umskipti og umbreytingar.“

Fyrir utan tækniviðgerðir: víkka sviðið

Sólarsagan er einn þráður breiðari áskorunar: tilhneiging þeirra sem taka ákvarðanir til að sjá fyrir sér umbreytingar yfir í sjálfbærni sem eingöngu tæknilega ferli - á kostnað pólitískra, efnahagslegra, félagslegra og heimspekilegra vídda þeirra. „Við vitum öll að áskoranir sjálfbærni, hvort sem þær eru pólitíska hliðin eða umhverfishliðin, eru mjög flóknar og mjög óvissar,“ sagði Andy Stirling, prófessor í vísindum og tækni við Sussex háskóla og annar aðalrannsakandi GoST. „Ef þeir væru það ekki, þá hefðum við komist þangað fyrir löngu síðan. Og samt er einhvern veginn þessi þrýstingur til að láta eins og sjálfbærni sé einstakt, einfalt, tæknilegt markmið.“

Það er skiljanlega aðlaðandi forsenda. Tæknidrifnar umbreytingar í sjálfbærni má auðveldlega ímynda sér á mörgum mælikvarða með því að nota vísindalega líkanatækni og þær virðast ekki gera miklar kröfur til einstaklinga um lífsstílsbreytingar (svo sem að fljúga minna eða borða minna kjöt). „Þeir geta verið settir á pólitískt hlutlausu tungumáli, eins og nauðsynlegt og óumflýjanlegt, og þar af leiðandi ekki hægt að rífast við og hlaðið loforðum um betri og farsælli framtíð, svo sem meiri kraft (orku), hreyfanleika (snjallborgir) eða afrakstur (landbúnaður),“ sagði Silke Beck, leiðtogi verkefnisins og prófessor í félagsfræði vísinda og tækni við TU München. GoST verkefnið sýndi hins vegar í raun að slík umskipti eru í raun aldrei pólitískt hlutlaus.

Til dæmis komust vísindamennirnir að því með alþjóðlegum langtímasamanburði að svokölluð „kjarnorkuendurreisn“, sem hefur verið sett fram sem rökrétt stefna í safni fyrir loftslagsaðgerðir, er lítið raunhæft miðað við óhagstæðan kostnað, byggingartíma, og öðrum rekstrareiginleikum, samanborið við aðra endurnýjanlega orkukosti. Frekar, eins og GoST benti á í fyrsta skipti í ritrýndum bókmenntum, „er raunveruleg drifkraftur í raun miklu hernaðarlegri - sérstaklega þrýstingurinn í [sumum] kjarnorkuvopnuðum löndum til að viðhalda innlendum iðnaðargetu til að byggja upp og reka kjarnorku. -knúnir kafbátar.“ Meira en orku- eða loftslagssjónarmið, það sem augljóslega er að verki hér er sannfærandi nýlenduveldið sem kjarnorkuvopnastaðan býður upp á sem „sæti við alþjóðlega efsta borðið“.

Photo: o1559kip.

GoST nálgunin: ímyndaðar umbreytingar

Í ljósi takmarkana ríkjandi T2S frásagna, nálgaðist GoST verkefnið efnið á annan hátt. Verkefnið reifaði nokkrar af þeim leiðum sem samfélög móta sýn sína um sjálfbæra framtíð og kannað hvort mismunandi leiðir til þess gætu hjálpað til við að ná fram umbreytingum í sjálfbærni. Vonast er til að þessar upplýsingar geti nú hjálpað stjórnmálamönnum að þróa skilvirkari og sanngjarnari leiðir til að stjórna umbreytingum til sjálfbærni. Verkefnið notaði „socio-technical imaginaries“ (STI) ramma til að fanga víddar og tímabundnar umbreytingar til sjálfbærni og til að afhjúpa viðeigandi stjórnarhætti. Það virkaði út frá „samframleiðslu“ sjónarhorni sem íhugar hvernig þekking er framleidd sameiginlega á milli vísinda, tækni og stjórnmála, og beitti samanburðarnálgun til að hjálpa rannsakendum að skilja hvernig og hvers vegna samhengi skiptir máli í umbreytingum á sjálfbærni.

„Við lítum á hugmyndina um umbreytingu sem svokallaða „ímyndaða“: það er að segja sameiginlega sýn á hvernig framtíðin gæti litið út,“ sagði Jasanoff. „Hvernig hvaða samfélag sérhvert samfélag ímyndar sér framtíð sína, þar með talið umhverfisframtíð sína, hvílir á mjög djúpstæðum menningarskilningi: um hvað stjórnarhættir snúast; hvað er ríkið; hvað er það að gera; hvernig tengist það samfélaginu; og hverjar eru skyldur þess? Sem hluti af rannsókninni stóðu samstarfsaðilarnir fyrir þátttökusmiðjum í verkefnislöndunum fimm, þar sem hagsmunaaðilum – þar á meðal sveitarstjórnarmönnum, samfélögum sem taka þátt í og ​​verða fyrir áhrifum tæknikratískra umbreytinga, frjálsum félagasamtökum, fjölmiðlum, sem og fræðimönnum á ýmsum sviðum rannsókna – var boðið. að uppgötva og deila sýn sinni um sjálfbæra og réttláta framtíð og leiðir til að veruleika þeirra.

Vinnustofurnar voru aðgerðamiðaðar: „þetta snerist ekki bara um að afla upplýsinga [heldur] um að byggja upp hreyfingu í átt að raunverulegum breytingum innan hinna mismunandi geira,“ sagði Joel Onyango, forstjóri African Researchers Consortium og samstarfsaðili í Kenýa í rannsókninni. . „Þannig að það að geta boðað fundi… þýðir að við erum líka að skapa tækifæri fyrir ólíka hagsmunaaðila til að vinna saman, en einnig læra mismunandi blæbrigði ímyndunarafls og þróunar.

COVID-19 heimsfaraldurinn skapaði eins konar óvænta tilraun, sem gerði GoST rannsóknarteyminu kleift að fylgjast með í rauntíma mörgum stjórnunarmálum sem eru í húfi í umbreytingum á sjálfbærni. Þegar heimsfaraldurinn skall á, innleiddu stjórnvöld um allan heim fljótt röð aðgerða sem umhverfisverndarsinnar hafa verið talsmenn fyrir í áratugi, svo sem ferðabann, takmarkanir á flugi og framfylgt trausti á staðbundnum matvælum. Hlutfallsleg fylgni við - og deilur um - þessar ráðstafanir í löndunum sem rannsökuð voru sýna verulega fylgni á milli samstöðutilfinningar borgaranna og getu ríkisins til að framfylgja og framfylgja takmarkandi ráðstöfunum.

Almennt séð þáði fólk jafnvel mjög uppáþrengjandi umboð með minnstu kvörtunum í þeim innlendu eða undirþjóðlegu samhengi þar sem félagsleg tengsl, eða samstaða, var þegar sterk - eins og í Þýskalandi, sagði Beck sem var meðleiðandi í þýskum dæmisögum. Mál Bandaríkjanna sýnir hins vegar hversu harkalega andstaðan er við lögboðnar lífsstílsbreytingar víða um landið og áframhaldandi andstöðu vísindamanna gegn því að heilbrigðisvandamálið er brýnt, sem talið er (eins og einnig í loftslagsmálinu) þjóna frjálslynd eða framsækin pólitísk dagskrá, bundin við meiri ríkisafskipti en margir Bandaríkjamenn eru tilbúnir að þola.

Ályktanir

Rannsakendur komust að þeirri niðurstöðu að umbreytingar í sjálfbærni muni krefjast miklu meira lýðræðislegra, þátttöku og opinnar forms umræðna og sameiginlegrar ákvarðanatöku um viðmið, gildi og æskilega framtíð, en nú er til staðar á þeim stöðum sem rannsakaðir eru. „Vísindi og tækni eru algjörlega mikilvæg, en þau eru nauðsynleg og ekki nægjanleg,“ sagði Stirling. „Ef við ætlum að ná sjálfbærum samfélögum með tilliti til félagslegs réttlætis og umhverfisverndar, þá verðum við að taka pólitíska víddina alvarlega - og vera lýðræðisleg varðandi það.

Það þýðir að umbreytingar á sjálfbærnirannsóknir, samframleiðslu þekkingar og umbreytandi nám ætti ekki að líta á sem tæki til að breyta einstaklingsbundnum hegðun og félagslegum gildum til að ná fyrirfram skilgreindum markmiðum eins og Parísarsamkomulaginu eða sjálfbæra þróunarmarkmiðunum. Frekar, segir Beck, þarf að endurskipuleggja umbreytingar á sjálfbærni sem hugsanlega umdeildari landslagi fyrir andstæðar sýn um sjálfbæra þróun til að horfast í augu við og eiga samskipti við hvert annað. Að endurhugsa umbreytingar á sjálfbærni kallar einnig á að bjóða breiðara hópi samfélagsaðila (fyrir utan tæknifræðinga) að ímynda sér æskilega framtíð og hanna leiðir og valkosti til að mæta þeim.

„Hluti af þessu liggur í því að líta á verkefni eins og okkar ekki bara sem fræðilegt nám, né jafnvel sem „þverfaglegar rannsóknir“, heldur sem aktívisma,“ sagði Stirling. „Og það þýðir ekki að fara á ákveðinn stað og segja sögu um umbreytingu á þeim stað. Það þýðir að líta á rannsóknirnar sem hluta af félagslegri hreyfingu, frekar en bara sem vísindamenn sem búa til þekkingu.“

„Hlutverk hugmyndaflugsins er í fyrirrúmi í opinberri stefnumótun,“ sagði Jasanoff. „Og það er innbyggt í okkur öll, möguleikinn á að ímynda sér hvað væri góð framtíð. Þessi hugmyndafræði ætti ekki að vera bundin við hugmyndafræði vaxtar og línulegra framfara, heldur frekar að byggja á spurningum um „hvernig hægt sé að hafa nægilegt réttlæti í því hvernig hlutum er dreift - ekki bara heildar eða nægjanleika varanna sjálfra,“ sagði hún.